Ensayo argumentativo (Borrador) Roilan Mora Hidalgo

Ensayo argumentativo

Roilan Mora Hidalgo

Delimitación del tema

¿Existe una filosofía Latinoamérica propiamente dicha?

Con lo leído hasta el momento acerca de los libros que nos ha asignado el profesor sobre si existe o no un pensamiento filosófico en Latinoamérica, se logra delimitar todo lo pensado en posible título que se le ha dado el nombre de: “Existe filosofía en América”

Introducción:

La filosofía latinoamericana como esta palabra lo dice, propone un desenvolver América Latina, y a la vez ver si existe, o no, un pensamiento clave en este continente. Como bien se sabe este es, un continente bastante joven, el cual ha tenido mucha destrucción, opresión, pérdida de vidas y muchos cambios de gran trascendencia a lo largo de todo este tiempo. Es aquí donde surge una duda: ¿Si realmente existe en América una filosofía como tal, o sí, simplemente se ha desarrollado un pensamiento filosófico? El poder hacer filosofía requiere primeramente pensar la realidad propia de América Latina, este pensar va a permitir poder conocer la realidad tal y como es.   

Investigación:

En este contexto se quiere profundizar en el pensamiento propio de la cultura en América, y la influencia que se ha tenido de otras culturas. Para ello se pretende estudiar algunos autores que han opinado al respecto, sobre la visión e historia del pensamiento del pensamiento latinoamericano.

José Martí: Nuestra américa

https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=IXKekPGdAVgC&oi=fnd&pg=PA4&dq=jos%C3%A9+mart%C3%AD+nuestra+am%C3%A9rica&ots=EfvwiFFnJD&sig=4ww2HJ6dd5LSJOmgTmkTbQk5Z1w#v=onepage&q=jos%C3%A9%20mart%C3%AD%20nuestra%20am%C3%A9rica&f=false

Enrique Dussel: El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y" latino"(1300-2000): historia, corrientes, temas y filósofos

https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=A5hyKnkX820C&oi=fnd&pg=PA16&dq=enrique+dussel+filosof%C3%ADa+latinoamericana&ots=t6_Mlbmfe4&sig=7tSMc69f22n9OIxiRnSkXM0QqR4#v=onepage&q=enrique%20dussel%20filosof%C3%ADa%20latinoamericana&f=false

Entre otros autores para complementar la posición de cada uno de ellos.

En este apartado se pretende abordar sobre la interrogante: ¿Sí realmente existe o no un verdadero pensamiento, propio, de la cultura latinoamericana? En este sentido se pretende ver si existe un pensamiento propio de dicha región o de otras culturas y a la vez visualizar la influencia que ha tenido la cultura oriental en la cultura occidental. Entorno a este tema se tomara el pensamiento de algunos autores mencionados anteriormente que han opinado al respecto. Tomando como base la historia, de manera especial la historia de la conquista de América. Este ver la historia no es en el sentido de historia como tal, sino que es un visualizar la historia desde un punto de vista crítico filosófico.  

Los temas que se van a tratar son:

ü  Historia del pensamiento de propio americano.

ü  Influencia del pensamiento Europeo

ü  Observar si ¿Existe una filosofía latinoamericana?    

Tesis: existe en América un pensamiento propio desde la época precolombina, y que llevo a que ese pensamiento perdiera hegemonía cultural. 

Argumento 1 José Martí, “Nuestra américa”.

 Oración temática: La masa inculta es perezosa y tímida en las cosas de la inteligencia y quieren que la gobiernen bien, pero si el gobierno no lo hace, se lo reprocha y ella es quien lo hará.  

Razón 1: El autor menciona que hoy en día los líderes que están al mando de nuestras republicas no las conocen y por lo tanto no saben darle al pueblo lo que necesitan.

Razón 2: No hay mejor patria para el hombre sencillo e inculto,  que una república americana, bien gobernada, ¿Quiénes son entonces lo que van a gobernar a cada uno de los sencillos e incultos?

Razón 3: Es más sencillo poder resolver los problemas ya conociéndolos que intentar hacerlo sin tener conocimiento de ello.

Argumento 2 Enrique Dussel “El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe”.

Oración temática: Filosofía americana o filosofía de lo americano

Razón 1: Esta gira en torno al conocimiento necesario de América y de su entorno a las realidades y problemas de América.

Razón 2: Tiende a negar el sentido a razón de la filosofía americana, a las tendencias límites,  o las reservas, esta tiene por lo tanto sus pros y sus contras entorno al pensamiento de América.

Razón 3: La filosofía o pensamiento de lo americano o de América gira entorno a la historia y a la cultura de América, ¿Cómo influye en este la concepción de un pensamiento propio?

Argumento 3 pensamiento propio

Oración temática: El continente americano evidentemente tiene una forma de pensar, filosofar, ahora la duda que se genera es, si este pensamiento propio de esta cultura o es influenciado.

Razón 1: Si el pensamiento propio de una cultura, puede influir en la forma de vida de las personas de esa región, ¿se puede pensar en un pensamiento propio de la cultura Americana?

Razón 2: Pensando en el continente americano y todo lo que ha sufrido con la cultura indígena, se puede rescatar todavía algo de estas culturas primeras.

Razón 3: América es un contiene muy joven y un gran avance en su manera de pensar, pero es aquí donde se pretende descubrir si esta manera de pensar que se tiene actualmente esa acorde con lo propio de la cultura precolombina, que se ha perdido y porque.

Conclusión

Con lo analizado hasta el momento, me atrevo a decir que la cultura de Latino América, si tiene un pensamiento propio, pero para ellos es necesario volver a las raíces  de la cultura antigua, es aquí donde se va a encontrar, antes de la conquista, una cultura que vivía según sus tradiciones y costumbres, éste se puede decir que ese pensamiento que existió originariamente en la cultura americana. Es a partir de la llegada de los españoles, cuando se empieza a mezclar la diversidad de los pensamientos de cada una de las culturas que llegaron a América, pero en el fondo, sí queda influencia de esta cultura o de este pensamiento propio América, en este sentido es necesario es conocer, la realidad y esa realidad se encuentra, en el otro, en el ser de la otra persona, en pocas palabras, el pensamiento americano, me atrevo a decirlo que se encuentra en cada hijo de nuestra América, aunque se cree que se tiene pensamiento de otras culturas, en lo profundo de cada ser, hay algo de la cultura propia de América. 

Referencias bibliográficas:

ü  Bondy, A. S. (2004). Existe una filosofía de nuestra América? Siglo xxi.  

ü  Dussel, E., Mendieta, E., & Bohórquez, C. (Eds.). (2009). El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y" latino"(1300-2000): historia, corrientes, temas y filósofos. Siglo XXI.

ü  Maldonado Torres, N. (2009). El pensamiento filosófico del “giro descolonizador”. El Pensamiento Filosó co Latinoamericano del Caribe y “Latino” (1300-2000), 683-697.

ü  Martí, J. (2012). Nuestra américa. Linkgua digital. 

Caída de Tenochtitlan

           

  Caída de Tenochtitlan 

La batalla de la Noche Triste así lo menciona en el autor del libro "Visión de los vencidos", el cual estrechó aún más los vínculos entre españoles y los indígenas, esto llevó a Cortés a pasar a otro nivel y por lo tanto a preparar una campaña militar con el fin de tomar la capital mexicana. Este acontecimiento se dio a principios de 1521 cuando se avanzó de forma decisiva hacia el Valle de

México.

De aquí cuando inicia la expedición por parte de los españoles con un fin, que es la conquista de estas ciudades indígenas y lo hacen por medio de movimientos de  penetración en su objetivo. Fue así como la ciudad de México-Tenochtitlan quedó cercada y aislada. 

 

Esta es una imagen que muestra cómo fue la brutal batalla en la que cobro la vida de muchas personas, entre ellos los indígenas que defendían su cultura, vida, tradiciones, y demás.

De esta forma es como finalizaron los días de Tenochtitlan, su conquista les permitió a los españoles adueñarse de un centro que había ejercido hegemonía en lo político, lo económico y lo cultural. 

Los vencidos comentario

Los vencidos

En esta lectura primeramente se evidencia todo el proceso de la llegada de los españoles, y como es que se da ese proceso de conocimiento de una cultura y una región que era totalmente nueva y desconocida en muchos aspectos. Al igual que en el caso de los españoles, los indígenas tenían la concepción de primera entrada totalmente diferente a la que se obtuvo después de la guerra, la visión que tenían los nativos de los conquistadores era totalmente diferente a la forma de ser de ellos, su color de piel, vestimenta, los implementos que traían para la guerra, sus caballos montados, sus costumbres y sobre todo, el objetivo de ellos en cuanto a su pensamiento de frente a esta población como tal.

De primera entrada en este capítulo se muestra,  la cruel realidad de explotación y abuso que sufrieron los pueblos originarios por parte de los españoles que sin razón alguna los explotaban con el fin de obtener sus ganancias y si era necesario asesinarlos para obtener sus bienes. Puede notarse que a pesar de la generosidad de los indígenas, estos no fueron tratados como personas por los españoles.

 Primeramente los nativos trataron a los españoles con sumo bien, a tal punto que les ofrecieron sacrificios, no por sanguinarios, sino porque veían en ellos algo superior, casi una deidad. Se reconoce la situación de abandono en que se encuentran los habitantes de Tenochtitlan debido a que los jefes no los apoyaron en la guerra contra los españoles, y lo que los empujó a hacerse daño a sí mismos.

 El tema del sufrimiento en medio de la cruda realidad de la guerra, la esclavitud de que fueron víctimas, esta, no es una realidad ajena a ellos de tal manera que se dio una masacre en todo el sentido de la palabra, hombres asesinados, las aguas teñidas de color rojo y demás. La fuerza, la violencia utilizada ha sido el medio para obtener lo que querían los conquistadores, y de dicha manera es como se logra obtener sus bienes, sus riquezas y es así, como les roban su identidad, sus vidas, sus intereses y sus pueblos.

Por dicha causa de la toma de Tenochtitlan los pobladores se establecieron en Tlatelolco, ya que en su ciudad no quedaba nada, aun así, estos pobladores también murieron. Consideraban a Cortés como un dios. Se reanudó la batalla. Vencido a Tlatelolco se acabó la guerra, aunque las mujeres también lucharon. La conquista de Tenochtitlan es vista como una hecha por los dioses. Son propiedad de amos, así ven a los españoles.

Glosario Visión de los vencidos

Glosario

Visión de los vencidos

Náhuatl.  Lengua hablada por los pueblos nahuas, impropiamente llamada también azteca o mexicana.

Antropofagia. Costumbre de comer el hombre carne humana. Acto de comerla.

Sodomía.  Antigua ciudad de Palestina, donde se practicaba todo género de actos deshonestos. Práctica del coito anal.

Dechado. Enseñanza, ejemplar, muestra que se tiene presente para imitar. Labor que las niñas ejecutan en lienzo para aprender, imitando las diferentes muestras. Ejemplo y modelo de virtudes y perfecciones, o de vicios y maldades.

Códice- códices. Libro anterior a la invención de la imprenta. Libro manuscrito de cierta antigüedad. Parte del misal y del breviario que contiene los oficios concedidos a una diócesis o corporación particularmente.

Arenga. Reunión del ejército,  y  círculo, corro de gente. Discurso pronunciado para enardecer los ánimos.

Perpetrar- perpetrado.  Cometer, consumar un delito o culpa grave.

Atabal- atabales. Tambor pequeño o tamboril que suele tocarse en fiestas públicas.

Tañer- tañedor. Tocar un instrumento musical de percusión o de cuerda, en especial una campana. Ejercer el sentido del tacto.

Tamborilear. Tocar con los dedos.

Acometer. Embestir con ímpetu y ardimiento.

Cotas. Arma defensiva del cuerpo, que se usaba antiguamente. Primero se hacían de cuero y guarnecidas de cabezas de clavos o anillos de hierro, y después de mallas de hierro entrelazadas.

Parangonar. Hacer comparación de una cosa con otra. Justificar en una línea las letras, adornos, etc., de cuerpos desiguales.

El texto nos relata la cruel realidad de explotación y abuso que sufrieron los pueblos originarios por parte de los españoles que sin razón alguna los explotaban con el fin de obtener sus ganancias y en algunos de los casos los asesinaban, para poder quedarse con lo propio de los nativos. Puede notarse que a pesar de la generosidad de los indígenas, estos no fueron tratados como personas por los españoles.