El pensamiento latinoamericano durante las conquistas

El pensamiento latinoamericano durante las conquistas

El tema de la conquista que siempre se ha conocido es el del descubridor, de la voz de los españoles, pero es bueno ver la otra visión de los vencidos, donde la cosmovisión, la religión, las leyes, ética y las posibilidades de poder negociar, son en teoría impuestas. En este sentido cada el pueblo fue dispersado, fue denigrado, su condición de pueblo ha perecido, en sus tradiciones entre otras, esta visión de pueblo que tenían los pueblos originarios la han quitado según la visión de los nativos no solo los españoles sino que lo han asociado con los cristianos.

Se dice que la única visión civilizada de la vida es la que proviene del continente europeo, es por ello que el pensamiento filosófico de esta época fue casi una copia de la forma de pensar  que se desarrolla en dicho continente. Y por eso para  muchos de los religiosos que llegaron con los españoles intentan evangelizar implantando su cultura por medio de tradiciones propias.

No se puede decir que la evangelización fue un proceso violento, la colonización si lo fue, pero no la evangelización, dentro de ese ámbito se encuentran los encomenderos centrados en algunos principio de fe, que querían centran sus actitudes atroces bajo este principio, pero cabe destacar que no eran los religiosos lo que hacían estas actividades, sino los encomenderos.

Cuando se descubre un continente nuevo se quiere tomar, es por eso que se quieren traer las ideas europeas. Procedentes de un continente viejo hacia un continente nuevo como lo es continente Americano y que al llegar a este continente dichas ideas es algo novedoso, es por eso que se van a traer las universidades y escuelas con es el caso de la escuela de Salamanca, la virtud de dicha escuela fue completar los principios tercios con la aportación directa de los misioneros, y con ello se le da aporte de importancia a la conquista.

La primera institución que sale en defensa de los indios es la iglesia, es por eso que es necesario ir quitando la máscara que se tiene sobre iglesia, en dado caso se pretende mostrar por parte de Bartolomé de las Casas, una verdad que muchas veces pasa desapercibida, en este sentido es necesario conocer la historia desde el contexto histórico como tal, que se va a ubicar como respuesta al  momento presente, dejando entrever la mano de la iglesia que va a respaldar o defender a los indígenas, quitando con ello la máscara tan negativa o tan negra que se ha tenido desde tiempos pasados.  

En la junta de Valladolid se da discusión que partió de bases teológicas, consideradas superiores, es porque se reflexionaba entorno a  la teología. El tema que se discutió no era por si los indígenas de América eran considerados seres humanos con alma o seres susceptibles como de ser domesticados como los animales, este no fue un tema de discusión sino que el tema principal era definir el derecho a la libertad y a la propiedad, de los indígenas en cuanto seres racionales, así como el derecho a abrazar el cristianismo, que debía serles predicando pacíficamente.  En este sentido hay un debilitamiento de la iglesia y un resurgir de la ideas del renacimiento donde el hombre es el centro de todas las cosas, aquí surge la idea de que, sí son hombres, como es que ellos, entonces no tienen los mismos derechos que tienen los españoles que también son hombres.

Filosofía durante la época colonial

1-      Primera etapa; centrada en el esfuerzo de los españoles para crear centros de universidades, que van a estar a cargo de las congregaciones religiosas, con el fin de educar a los españoles que llegaban América y a los criollos nacidos aquí mismos y también se empezó a educar a los nativos que pertenecían a la clase alta. La filosofía que se tenía en un inicio era la filosofía escolástica, con la influencia de Erasmo de Rotterdam. En esta época se empezó a crear una manera de ver la realidad por parte de los criollos y estos al conocer la realidad quieren ser libres, a como dice el evangelio, “la verdad los hace libres”, eso sucedió con los criollos ya que ellos mismo se quería liberar de esta realidad que fueron conociendo, realidad que no es del todo bonita.

Se da la promoción de una filosofía nueva, que es dada por los pensadores que se venían del viejo continente al continente de América, en el que se pasa de los silogismos aristotélicos se pasó al método experimental. La facultad de filosofía era llamada como la facultad de artes, ya que este es el acto que más nos iguala, nos aproxima con Dios.    

Critica a la brevísima de Bartolomé de las casas:

Esta pequeña obra como su nombre indica, el fraile se proponía denunciar los actos que a su juicio eran ilícitos contra los pueblos originarios, esta obra posee un gran carácter histórico ya que va contando lo que aconteció en el momento de la conquista. De primera entrada se puede percibir como una obra exagerada, pero los relatos que se cuentan parecen tener gran veracidad, sin embargo para hacer que estos sean más ciertos se tiene el ejemplo de un verdadero pensador como lo fue Fray Bartolomé de las casas, que se puede decir que es cronista de primera, ya que vivió y observó los datos que ahí se encuentran.

El objetivo principal del fraile es denunciar ante la corona española, todas las injusticias vividas hacia los indígenas, el considera que la corona española se encentrada libre de culpa por desconocimiento, sobre tales eventos, que eran ajenos a ellos. Es entonces cuando procede a denunciar paso por paso cada uno de los acontecimientos y de los genocidios que van viviendo los indígenas.

Fue tanto los eventos de tal atrocidad  que algunas de los regiones de los indígenas propias, fueron casi extintas, la violencia, insultos, hombres desmembrados de sus cuerpos, personas quemadas, mujeres violadas, robos a cada una de las pequeñas aldeas, entre otro montón de actos ilícitos en contra de los nativos, surge por otro lado la visión de los españoles que se peleaban por ver quién se dejaba alguna mujer o cual había asesinado más indios, es aquí donde se muestra la injusticia que vivieron los indígenas por parte de los españoles. Estos hombres no tenían piedad por ninguna persona hombre o mujer, niño o niña, simplemente los asesinaban sin importar su dignidad como ser humano, simplemente eran indios o inclusive vistos como esclavos o animales, donde lo importante para ellos era la diversión.

Después de la denuncia que hizo Fray Bartolomé hacia la corona española, el rey Carlos Quinto, procedió hacer una revisión sobre la legislación vigente y a promover las leyes nuevas en 1542.