cultura maya e inca

Cultura Maya:

Para poder entender la filosofía latinoamericano, es necesario poder ver y conocer la política que se está dando en su momento y que responde por lo tanto algunas circunstancias.

Cultura maya: cuando llegaron los españoles no existía la cultura como tal sino los vestigios o rasgos de esta cultural que existió en su momento. Para hablar del pensamiento maya es necesario hablar de la religión maya. Dado a que su cosmovisión no sobrepasa nunca la visión del mundo, de los hombres, y de los dioses, estos últimos con poderes que van a interactuar con el ambiente que le rodea, es aquí donde  la mayoría de su pensamiento se va tener relación de los dioses con los hombres, en el que no  puede existir uno sin el otro. En esta cosmovisión se dan las tres esferas que son dioses-mundo-hombre. Los mayas tenían la idea de un principio y de un fin de cada época. En el caso las civilizaciones más actuales se tomaron algunos rasgos como el decir que el mundo se iba a acabar, en el año dos mil doce, desde la cultura Maya sí se iba acabar el ciclo de esos dos mil años.

Ellos decían que para el ser humano existía una dimensión e instinto que lo relacionada con el mundo, con los animales y una parte racional que es asociado con los dioses. Y para ello es necesario poder conocer o acercarse a los mitos, A lo largo de los siglos la evolución de la religión y la mitología maya hizo referencia al mundo de los poderes a los que se rendía culto. Para poder acercarse a su pensamiento hay que acercarse a sus mitos: y estos son una forma de pensar, y no meramente la forma de ilustrar un pensamiento, esto se generaba porque en su momento no existía una manera de poner por escrito tales relatos, entonces se daba de manera mitológica o por la tradición oral. Estos mitos son la manera estética de trasmitir la narrativa.

El universo:

La estructura del universo para el maya tiene una composición de los tres grandes planos, el plano divino, inframundo y la tierra, lo visualizaban por medio de un árbol, en el que cada uno de los niveles estaba divido e independiente. El inframundo no es visto como algo malo sino que es una manera de poder ver los planos de la vida. El mundo tiene siete peldaños, que van continuos hacia arriba, ejemplo de esto son la pirámides, y el inframundo tiene cinco peldaños y por eso se construyen los cementerios con peldaños de cinco hacia abajo.

Los dioses: los personajes principales son los dioses, su existencia depende de las acciones de los seres humanos, y esto se da porque la sangre que da vida a los dioses es la misma que le da vida a los seres humanos. Estos eran entidades intangibles e invencibles, pero materiales, ya que nacen, se alimentan, tienen hijos y pueden morir.

Ellos decían que los dioses se manifestaban en seres visibles como los astros, plantas, animales y demás. Es por ello que usaban la piel de los animales u otro implemento propio de ellos y si así se identificaban.  La mayor parte de los dioses se manifiestan en fuerzas de la naturaleza: fenómenos meteorológicos y fenómenos cósmicos. Los animales eran la manifestación más inmediata.

La serpiente emplumada: es un signo de la conjunción de los contrarios, que se busca armonizar a estos contrarios porque ninguno de ellos quiere dejar de permanecer, es por ello que se unen en armonía y no del triunfo del uno para con el otro. Sin armonía no hay vida. El ideal de esta cultura es la armonía, pero sin embargo, se puede generar guerra en estos lugares.

La tierra: es una deidad femenina y se simboliza con un cocodrilo que flota sobre el agua. En el caso del inframundo plantea la presencia de un dios que es uno y nuevo haciendo referencia a las vísceras de los animales. Uno de las deidades más importantes es el sol, este cuando se oculta es que va para el inframundo y cuando sale es que viene de inframundo, se manifiesta en la guacamaya, el venado (día) y el jaguar (noche).

El juego de pelota: se daba en el sentido de que cualquiera de los dos equipos que gane es sacrificado, y esta sangre se devuelve al orden del cosmos. Es por eso que, era para ellos morir es un honor y que su sangre sea entregada en sacrificio para redención del mundo. De fondo hay un valor de gran importancia, la persona que se sacrifica y sirve a la humanidad. Y una cierta relación con el cristianismo.

ORIGEN DEL MUNDO Y DEL HOMBRE (POPOL VUH)

El universo es el resultado de una sucesión constante de creaciones y destrucciones, orden, caos, muerte y renacimiento, el mundo es un devenir ordenado, resultado de un momento anterior caótico, el fin del mundo sería una vuelta al caos original, que se establecieran por un nuevo diluvio universal.

El centro de la cosmología es la creación del hombre, que pasa también por varias etapas, ascendiendo en aspirar, de un tipo de hombre imperfecto hasta el modelo del hombre consciente y capaz de venerar y reconocer a los dioses. 

Los sacrificios humanos; se dan en el sentido de que la sangre que posee cada persona debe de devuelta a los dioses, porque ellos se la dieron y por lo tanto es lo más preciado que le un hombre le puede dar, y darle su sangre es darle la vida a los dioses, así como ellos le dieron vida por medio de su sangre, es así por un acto de honor se tiene que devolver la sangre, porque con mi sangre según la cultura Maya se va a sostener el sistema del universo.

Ante del problema de que los hombres se sientan con poder divino, ya cada uno de ellos tiene la sangre de dios, y puede surgir la tentación de creerse un dios o de ser como un dios, es por ello que surgen los chamanes, estos eran hombres que mantenían la comunicación con del inframundo y el mundo normal, los chamanes son los que van a regular la formación acética de cada uno de los integrantes de esta cultura. El mundo fue hecho para los hombres y cuya acción e venerar a los dioses depende la existencia del universo entero.  

Cultura Inca: se construye a partir de las cosas pequeñas. Al igual que las culturas anteriores su cosmovisión se centra en la visión de Dios-hombre-mundo. Es monoteísta solo hace referencia al Wiracocha. Ellos decía que en la primera creación Vivían en la oscuridad, sometidos a un señor que los dominaba. Y por no obedecer los convierte en piedra. En la segunda creación, se da en la luz, Wiracocha crea el sol y los demás astros. Wiracocha no solo crea, sino que también ordena. Este dios no tiene un carácter indefinible e impreciso, es un misterio, y es la explicación ontológica de todo lo que hay.  

Historia de las indias

Historia de las indias

Bartolomé de las casas, es un fraile dominico, que durante mucho tiempo defendido a los indígenas, este personaje es considerado como el defensor de esta cultura y su labor es de gran trascendencia para poder entender la historia de la indias a como él lo menciona en su obra.   

La influencia que va a tener este autor va a hacer de manera protagónica, ya que él fue viendo y viviendo cada uno de los momentos que se fueron gestando. Gran parte del pensamiento de este hombre se encuentra en sus escritos, el cual va hacer la recopilación de todo el contenido existente, en un mismo sentido va a sintetizar y recopilar de manera más concreta cada uno de los acontecimientos que se han destacado como importantes, de una manera más concentrada en una sola obra basada en la historia. Sin duda alguna muchos pensadores de su época también van aportar a el pensamiento de este ilustre hombre, haciendo en síntesis, una recopilación de la historia en varios capítulos.

Fray Bartolomé además de ser defensor de los indios se va a convertir en escritor y va recopilando información de manera más verídica de los gestos, acontecimientos, actitudes, maneras de ver el mundo y demás, propios de los indios, en este sentido, ¿Quien más podría hacerlo, sino fuese una persona que comparte más de cerca con ellos?, no sólo comparte sus tradiciones y demás ritos sino que propone y comunica su fe como un fraile que es.

Bartolomé de las casas va denunciar los intereses que había de fondo por parte de los españoles, y las injusticias sobre estos más sencillos, pobres e ingenuos. Por parte los españoles, la visión que tenían es muy auténtica de conquista, con la idea de implantar la cultura propia de ellos, y con ello sus tradiciones y costumbres, es aquí donde la religión va a jugar un papel fundamental, porque se va a quitar los ritos y tradiciones religiosas que se tenían activamente en su cultura, y se va a implantar ritos de otra cultura que no es la de ellos, hay dos opciones para implantar esta nueva cultura, la primera es hacerlo con el tiempo de manera pacífica, en el que los nativos fueran conociendo esta nueva cultura y les gustara y la acepten como tal; la segunda manera es un poco más violenta en la que se va a imponer sin importar lo que piensen y si se oponen ante tal eventualidad serán asesinados a como se verá más adelante.

Cuando los españoles llegan por primera vez, lo hacen de una manera muy tranquila y pausada, en la que no van a generar ningún tipo de controversia ni de resistencia por parte de los pueblos originarios, sino que por el contrario eran vistos, con algún tipo de deidad, ya que su manera de vestir, de hablar, el color de la piel era diferente al de ellos, es aquí entonces donde se da una asimilación con alguna deidad, cabe mencionar que los indígenas tenían muchos dioses.

Los indios se caracterizan por su inmensa generosidad, inocencia, por su bondad, son humildes, pacíficos, moderados, honestos en sus costumbres, y no son movidos por ninguna codicia ni ambición, hay un respeto por los jefes y líderes. A toda esta inocencia y perfección de los indígenas se contrapone con gran intensidad la maldad de los españoles, donde su único fin es enriquecerse y llevarse lo que los pueblos indígenas creían sagrado, y con ello sus costumbres y sus vidas, es de esta forma en la que demuestra una actitud ambiciosa, de crueldad y tiranía por parte de los españoles, para con aquellos hombre de color, nativos de su tierra. 

Al intentar los indios protegerse o resistir, se van a exponer a violentas expresiones y abiertas guerras destructoras de conquista, por parte de los españoles, donde se gestaron tremendas atrocidades y decenas de matanzas hacia los nativos. Una vez reducidas las defensas de las poblaciones indígenas, son obligados a acciones totalmente  inhumanas, entre ellas: son obligados al trabajo forzado y malos tratos por parte de los conquistadores, obteniendo en definitiva un aniquilamiento de la naciones autóctonas, es decir, se van convertir en esclavos dentro de su propia tierra, una realidad bastante difícil de aceptar tanto para los indígenas como para cualquier persona.

Advierte tantas injusticias y procede a denunciar los hechos y eventos ilícitos en contra comunidad indígena, Bartolomé de las Casas decide defender las capacidades de aquellos pueblos en su bondad innata e inocencia y a la vez defiende su vulnerabilidad, de frente a un monstruo superior que ellos, “los españoles”. Una de las denuncias más fuertes que hace este personaje es: la ambición infernal de apoderarse de las tierras indianas, dando paso con ello a la destrucción de las indias y de sus habitantes, la misión de la que se hablaba en un inicio va ir tomando otra nueva ruta.

Toda esta ambición por parte de los españoles de un espíritu de conquista los llevo a cometer actos totalmente inhumanos, tales como: horribles escenas de suplicios y matanzas contra los indios, hombres decapitados, destripados o mutilados, entregados a perros bravos, ahorcados o quemados vivos; mujeres y niños hechos pedazos, criaturas tiradas al agua o estrelladas contra las peñas y otro sinnúmero de atrocidades. Sin dejar de lado todo los saqueos y devastaciones que hicieron contra las pequeñas comunidades o pueblos, todo esto con el fin de obtener más riqueza y con la idea conquistar una nueva nación e implantar su cultura, sin importar lo que haya que hacer para que se lleve este ideal a cabo.

Acerca de cada uno de estos hechos, el autor disponía de su vieja experiencia testigo ocular, en cuanto a matanzas y demás violencias sanguinarias, en transcurso de las campañas en las que participaría como colono o clérigo, en lo que va a condicionar un conocimiento directo de estos actos. De cada uno de estos actos que se han mencionado existen varios relatos que lo hace cada más verídico, es por ello que, la historia tiene un papel importante y fundamental, en la conquista para denunciar o al menos enunciar cada uno de estos eventos.

Para el defensor de los indios, con la llegada de los conquistadores se empieza a dar la destrucción de estos pueblos originarios o de este nuevo mundo. Independientemente de la visión que se tenga, cada uno de los autores ha presentado esta historia de manera diversa, unos en contraposición y otros que si apoyan a la visión del fraile, sin duda no se puede dejar de lado, la representación violenta de los españoles frente a la mansedumbre de los indígenas, donde se muestra la cruda realidad con tintes de espanto y de horror, y surge como una simple excusa de la conquista, donde millones de indios asesinados producto de una visión que venía de fuera. Lo cierto del caso es que la historia si data de estos relatos, ya sea en versiones diferentes o similares, pero lo cierto del caso es que se mantienen dichas expresiones.

Además del aniquilamiento físico de la población indígena, se da otro síndrome que va causar la muerte de muchos nativos, tal es el caso de las enfermedades microbianas, que pueden ser inclusive más mortíferas que las guerras, trabajos forzados o maltratos. Por otro lado se daban también desastrosas consecuencias materiales, sociales y espirituales de la conquista y dominación española que recargan en la implacable versión de la destrucción de las indias, todo esto que se mencionó anteriormente, más las violentas acciones de los conquistadores fueron quebrantando la población de los pueblos originarios.

Uno de los personajes de gran importancia, y se puede decir que es el primer protagonista de la empresa Indiana, es Cristóbal Colón. Para Fray Bartolomé de las Casas, Colón había sido elegido y movido por Dios y adornado con todas virtudes activas y pasivas requeridas para esta obra maravillosa, que le tocaría llevar a cabo dirigida por Dios. Lo que tal vez Colón no sabía, es que se le iba a salir de las manos, esta misión e iba a tomar otros rumbos que va hacer precisamente la conquista de las tierras indianas.

Esta misión de ir a evangelizar a otro nuevo mundo va tomando otro camino, ya que los nativos como se decía anteriormente eran humildes, dóciles, sencillos entre otras muchas características positivas, en este sentido son aprovechados por los conquistadores para empezar a saquear y robar cada una de sus pertenencias y su cultura, donde la ambición y la avaricia los lleva a cometer actos ilícitos a personas indefensas, es por ello que, Bartolomé se va a oponer en gran medida a tales injusticias, por lo que se siente obligado a denunciarlos con mayor empeño. Lo que pasaron los pueblos indígenas, es algo inhumano ya que ellos no tienen ninguna culpa en lo absoluto y por lo tanto no merecían tales penalidades, Bartolomé dice: ellos son inocentes ante los hombres y también lo fueron inocentes frente a los ojos de Dios.

Bartolomé de las Casas además de ser un hombre sumamente valiente, supo denunciar en su momento lo que no le parecía bien y lo que no estaba bien ante los ojos de Dios, es por ello que va denunciar todo tipo de abusos inherentes en su obra contra la explotación colonial, tratando de hacer posible que se pueda conocer y palpar esa realidad, que en algunos casos es desconocida para muchos, en otro ámbito se quiere cubrir partes oscuras de la historia, como los hechos de crueldad e inhumanos, con los indígenas, que ya bastante se ha mencionado.

La publicación de esta obra se da primeramente en el año 1875-1876; estas  transcripción se da un poco tardía, pero sin embargo si se logra cotejar con las pruebas de la copia antigua repasada parcialmente por Bartolomé de las Casas, esta obra después iba a servir de modelo para muchas obras más. El fraile dominico tiene gran influencia en la historia de las indias, gracias a su papel tan importante desarrollado en este ambiente esencial historiográfico indina de la época. 

Cosmovisión 12/07/2017

 Cosmovisión  

El pensamiento se genera desde una visión geográfica particular, es la visión del mundo y a partir de aquí se plantean las preguntas propias de cada una de las culturas. La manera del clima va a marcar mucho la cultura en que se vive. Una cosa es como se puede ver el mundo de la zona metropolitana, a la visión que puede tener una persona que nació en el sur de Pérez Zeledón, las maneras de percibir el mundo es totalmente diferente y esto va ir marcando a la persona  y a la visión que esta se va hacer del mundo.

La cosmovisión religiosa de la cultura olmeca tenía la concepción de que tierra era una gran isla, que estaba rodeada de cuatro cuadrantes, totalmente rodeada por agua, cada una de ellas estaba marcado por la división del color; oriente de color blanco que representaba la vida y la fértil, el norte que era la región de los muertos y es representada con el color negro, el occidente de color rojo y era la casa del sol, el sur era el color azul y es lugar de la semilla. Todo esto se debe de entender dentro del contexto donde ellos se desarrollaban, y es aquí en esta realidad que viven donde se van a gestar la manera de pensar de cada uno de los habitantes dentro de su cultura.

Para los indígenas el sacrificarse por los dioses, era un acto de honor, es por ello que hacían sacrificios de vidas humanas para obtener una respuesta de parte de los dioses, con el fin de conseguir algún bien en este caso la fertilidad de los productos en las cosechas. Dentro de la misma cultura se encuentra el Quetzalcoatl: este personaje es un sacerdote, un hombre sabio. Este hombre tenía una visión un poco diferente a la de dicha cultura, él pensaba que el ser humano en lugar de estar pensando en la muerte debería de cambiar es la manera de pensar y dedicarse en la vida y a la creación, en las artes, en la sociedad, en las relaciones, reproduciendo la acción creadora de Dios.   

Con la explosión de Quetzalcoatl, se vuelve a introducir los sacrificios humanos que para ellos eran un honor, y con ello se inicia los conflictos con los pueblos vecinos, donde se empieza a tener una visión de conquista hacia los demás pueblos.

El mundo para los olmecas estaba considerado por varios pisos, este se entendía de manera escalonada, tanto por encima como por debajo de la tierra, encima estaba el cielo, la morada de los dioses, y abajo estaba el mundo de los muertos, la tierra que está en el medio de dos fuerzas espirituales.

 El indígena no concibe que sus muertos tenga que estar lejos de ellos, es por ello que los primeros misioneros que llegaron tuvieron la idea de construir cementerios al lado de los templos para poder tener a los muertos cerca de sus parientes a como lo percibían los indígenas, es por ello que en los templos más antiguos de nuestro país, al lado de los templos existían cementerios con el fin de resguardar esta concepción del pensamiento. 

La filosofía de Náhuatl; va a desarrollar cuestionamientos propios del hombre de manera especial, el sentido, que tiene el hombre en la tierra, es aquí donde se cuestiona sí: ¿Existe en esta tierra, en esta realidad, algo realmente bueno para buscarlo, que valga la pena dejarlo todo para encontrarlo? Sí se dice que todos los seres humanos tienden hacia la muerte; ¿Quién da seguridad de que si existe un más allá? Entonces se propone, el disfrutar y gozar el ahora, porque no se sabe si existe otra vida más allá, que le dé plena felicidad al hombre. Este conflicto que tiene cada uno de ellos es más sapiencial, donde se preguntan mucho por esta realidad.  Otro de los temas que le surgen es sobre la verdad, con ello surge la pregunta: ¿Será que son de verdad estos hombres?, para ellos la verdad no es argumental, sino, que es sobre en que se enraíza mi vida, y esta es el cimiento en que se fundamenta la vida de estas personas.  

El pensamiento originario de los pueblos

El pensamiento originario de los pueblos

Para hablar hoy en día de cultura, hay que tener mucho cuidado especialmente con ciertos términos, ya que en algunas ocasiones estos pueden resultar ofensivos para dicha cultura. Por ejemplo el término indio o aborigen sociológicamente no está bien utilizado, ya que se debería de usar el término  pueblos originarios o autóctonos, con el sentido de lo que se dijo anteriormente, no crear una resistencia entre estas personas. Independientemente de su pueblo originario de procedencia, se tiene que mantener un respeto ante el otro, respetando por lo tanto también su pueblo original.

En este sentido, Costa Rica  no pertenece a mesoamericana, ya que esta se ubica en la parte de la cultura del maíz, donde tanto la fuerza, la violencia, las guerras, su forma de hablar van a influenciar en la manera en que éstas se desarrollan, en este caso Costa Rica, se ubica  en la cultura chibcha esta tiene la característica de ser una cultura más pacifista, más tranquila y esto se da porque era una zona comercial, de negocios.

Una de las formas en que se muestra lo propio originario de una región, es por medio de su comida, en este sentido uno de los platos típicos de Costa Rica, no es el gallo pinto, ni el tamal, sino que al pertenecer a una cultura en donde se cosechan tubérculos, uno de los platos principales de la hoya de carne y los picadillos, esto en el caso de la comida, pero esta influencia de otras culturas se da el acento del lenguaje e inclusive algunas maneras de pensar.

A finales del siglo XV, se consideraba que todo el mundo ya había sido conocido. Con la llegada de Colón se van a conocer nuevas tierras, pero en este sentido, Colón la no ve como un descubrimiento territorial, sino que su fin era conocer una nueva ruta para llegar a las tierras que ya tenían conquistadas, para abrir una nueva ruta comercial, en la que fuera más directa.

Este descubrimiento va a implicar un reto por parte de las organizaciones e instituciones de gran poder entre ellas la iglesia, ya que al tener la concepción de que todo el mundo estaba conquistado, no se esperaba que existiera un mundo de no descubierto y por lo tanto no se esperezaba nada más en el ámbito de la fe, el que había aceptado al señor, lo había hecho y el que no, no lo iba aceptar, en este sentido para la iglesia es un reto en que tiene que buscar la manera de seguir siendo iglesia y llegar a esas personas y evangelizarlas. Es aquí donde surge otra problema porque no existía congregaciones o personas preparadas para la misión, tal es el caso de los franciscanos que no estaban preparados para la misión y sin embargo tienen que hacerlo, pero es esta necesidad donde surgen otras congregaciones como los jesuitas entre otros, que van como una respuesta a esta nueva y retadora, es por ellos que su carisma es la misión. En algunos de los casos es visto como un reto, en este sentido se quiere europeizar al continente Americano, y con esto se quiere implantar el cristianismo, como una religión.