Clase 24/10/2017

Clase 24/10/2017

Mucho del pensamiento que se tiene proviene de la escolástica, ya que esta se encuentra ligada a los conquistadores y de alguna forma u otra va a comenzar a dar una reacción ya sea positiva o negativa en este caso es más negativa de frente al proceso emancipador, en este sentido el primer enemigo de los libertadores es la iglesia porque va estar ligada a la monarquía y segundo lugar porque está ligada al aristotelismo. Donde se va a dar dos procesos el inductivo y el inductivo siento este último el que se va usar, donde se va a inducir la manera de pensar. Es aquí donde se quiere implantar una nueva filosofía, y las universidades van hacer las pioneras en todos los sentidos, donde se estudiaba biblia, lógica, historia y de más, donde se le da el valor que la palabra merece que es universidad, diversidad de estudios y por lo tanto conocimientos que se tenía que dar en el hombre de esa época.

En un primer momento se pretende poner a estudiar a los que criollos que son nacidos en el lugar y aquellos que son venidos de España, es a partir de este momento en que se empieza a dar filosofía, y esta filosofía parte del pensamiento propiamente dicho, el cual es generado por los mismos criollos, que no provienen del mundo europeo sino que son nacido en esta misma cultura, es a partir de aquí donde se puede pensar en una filosofía propiamente en Latinoamérica, tomando en cuenta la filosofía parte del hecho del lugar en donde se nace, se crece, el pensamiento parte de la sociedad en que se vive y la manera en que esta influye en el ser humano. Por ejemplo, no es lo mismo que venga de las tierras europeas a una persona que nunca ha comido papaya, ni se ha espantado un mosco, que una persona que nació aquí conociendo esa realidad y que, a la vez sabe, cómo viven las personas de este lugar y como se desarrollan con este entorno.

Tercera época

No marcan los mitos de la modernidad, es aquí donde empieza a tomar fuerza la filosofía nueva que se basa en el método experimental, de frente al criterio de modernidad empieza el criterio de razón por medio de los hechos. Esta nueva ciencia quiere que el ser humano se ponga a pensar a analizar, no ver que es lo que otros han dicho, sino que es generar pensamiento, y para ello se basa en la frase de Kant, “atrévete a pensar”, donde se quiere en esta época que usted piense, que genere pensamientos. 

El ser humano hoy se basa en un pensamiento por aplausos, y ¿quién es el que tiene la razón?, el que tiene más aplausos el que tiene más “me gusta”, y a partir del apoyo que he recibido empiezo haber para seguir haciendo comentarios o si me critican, simplemente lo elimino y lo bloqueo, y al final ninguno de los dos van a ganar porque no importa la verdad, sino que lo que importa es el yo.

España busca cambiar y con ello Hispanoamérica: el mundo comienza afrancesar, por medio del progreso y el imperialismo, y empieza a tomar fuerza los pensamientos de muchos filósofos como Descartes, Leibniz, Voltaire entre otros y científicos Galileo, Kepler, Newton, entre otros.

Los cambios son inmediatos, donde los cambios en los cursos para estudiar y dentro de estos están en las propuestas el francés e inglés poder aprender los autores y con ello adentrarnos en el pensamiento que se tiene de dicha cultura, y así traer consigo el modelo de producción de estas culturas. No se estudia inglés para hablar entre nosotros sino para poder adéntranos en Francia e Inglaterra y así tener un mejor de desarrollo en el ámbito de la producción, donde se tiene la ilusión de estudiar estas las grandes universidades y luego trabajar implantando de manera pacífica su pensamiento en esta nueva cultura.

Existe un interés por el probabilismo, que según la cual es licito seguir la opinión verdaderamente, la unión menos probable en concurso con las más probable. Lo que importa es que cada uno siga la línea de pensamiento qué más quisiera, pero eso sí que tuviera la manera de poder defender lo que piensa.

Emancipación:

No basta que se busque la esencia de algo, sino que también se busque la razón de la silla, buscando la razón del espíritu y la esencia de esta misma, estas dos debe de ir de la mano, no se puede hablar de aquello que es, sino que se tiene que hablar también de aquello en sí en su esencia y así poder llegar al se de las cosas. Como diría Tomas de Aquino ente y esencia. Es una filosofía inspirada en el ambiente político y que se dan en la manera de pensar.

El proceso de la emancipación; se da porque se dan procesos donde confluyeron los intereses muy diversos. Donde se da la invasión de napoleónica, al que se va a poner el hermano de napoleón Bonaparte. En américa se forman de defensa contra el invasor francés enviado delegados incluso a la corte de Cádiz.  

Un primer momento todos los lideres hispanoamericanos se pusieron a favor de la monarquía española: no querían depender ni de Francia ni de Inglaterra, sin embargo, surgen lo grupos de líderes de orientación liberal, donde surgen dos bandos: por un lado, los realistas que son los conservadores en pro de la monarquía, y por otro lado están los patriotas liberales independentista.

Como crear un sistema de colonia a un sistema constitucional que es regido por las leyes, que se va a formar por un conjunto de hombres que tiene cierto poder sobre la clase media que se le se va a llama diputados, en España se pretendía crear una monarquía parlamentaria y nosotros una colonia que se pretende crear desde un principio la unión estas dos como lo son lo parlamentario y la judicial. Se pasa de un sistema de colonia a un sistema que proponía a la religión católica es la única y no se debe de tener ninguna otra religión como tal.

Un gobierno de América y para América: hay que tener presente que nuestro pueblo no es el europeo ni el americano del norte, sino que es un compuesto de áfrica y de américa, y se propone las dictaduras para libertad.

Los beneficiarios políticos de la sesión debieron hacer frente a la insurgencia popular, y que iba en contra de la misma oligarquía, que quería independizarse de España. Las oligarquías camuflaron los conflictos bajo la imagen de una guerra por la independencia, en la que España era el enemigo común de todos. Cuando el camuflaje no funciona se recurría a la violencia.